Had a fair long break from writing about vedAnta proper now. So, in an attempt to break the hiatus, wrote a bit on the stature of saguNopAsana as held by vivaraNa school from prakAshAtmayati’s pa~ncapAdikA vivaraNa, and its untenable nature.

There is a bit I realize that can be extended out on the avidyAkalpita jnapti that I put out around the middle, which can be countered with asatyAt satyasiddhi, but a better rejoinder there would be the sublime one from veNkaTanAtha’s asatyAtsatyasiddhibha~Nga.

The last few lines are more of a question around its practical implications and a certain line that I haven’t employed thus far; on the mumukShu/adhikAri’s sticking to karma/upAsana AprayANa. The exact positing of the vivaraNa school isn’t extended in this one, fearing lack of brevity.

~

स र ् व ज ् ञ त ् व े स त ि ब ् र ह ् म ण ो स ग ु ण त ् व स ि द ् ध ि र ु त व ा न ि र ् ग ु ण त ा । न न ु । स र ् व ज ् ञ त ् व - स र ् व श क ् त ि त ् व - स र ् व ा त ् म क त ् व ा द य ो ऽ प ि स र ् व े न प र स ् म ि न ् ब ् र ह ् म ण ि उ च ् य न ् त इ त ि च े त ् अ स ि द ् ध ि ः । न े द म ु प प न ् न म ् । अ ध ् य ा र ो प ा व ा द ा भ ् य ा ं न ि श ् प ् र प ञ ् च ं प ् र प ञ ् च ् य त इ त ि च े त ् त द प ि न । अ ध ् य ा र ो प े स त ् य े व उ प ा स न ा व ि ध ि ः य ु ष ् म ा भ ि र ु क ् त ा य ा न घ ट त े । य थ ा ह ि र ज ् ज ा व ध ि ष ् ट ि त स र ् प द ृ ष ् ट े ः अ प व ा द े न न र ज ् ज ु ज ् ञ ा न ं क े व ल स र ् प त ् व स ् य न ा स ् त ि त ् व ं ह ि । न न ु । स र ् प र ज ् ज ् व ो ः द ृ ष ् ट ा न ् त े त ु प ू र ् व ा स ि द ् ध ज ् ञ प ् त ि ः उ त ् प द ् य त े य न ् न स म ् भ व त ि ब ् र ह ् म ण ि य त ् स ् व स ि द ् ध - स र ् व ा क ा र प ् र क ा श क ं इ त ि च े त ् त त ् र ब ् र ह ् म ण ो प ् र क ा श क त ् व ं क ो ज ा न ा त ि ब ् र ह ् म उ त व ा उ प ा ध ि ः य द ् व ा क ा च ि द न ् य ा प ् र क ृ त ि ः । न ा न ् त ् य ा य ा ज ् ञ ा त ृ त ् व र ह ि त ा । न ा प ि ब ् र ह ् म य स ् य ज ् ञ ा त ृ त ् व ं य ू य ं न अ ङ ् ग ी क ु र ् व न ् त ि न व ा य ु ष ् म द ु क ् त न ि र ् ग ु ण त ् व ो प क ा र क ः प क ् ष ः । न च उ प ा ध ि ः ज ् ञ ा य त े य स ् य ज ् ञ ा न ा द य ः स र ् व े अ व ि द ् य ा क ल ् प ि त ा इ त ि य ु ष ् म द ु क ् त ि ब ल ा त ् । त त ो ऽ प ि न ि र ् ग ु ण त ् व े अ स ् य ल क ् ष ण य ा व ा ग ु ण त ् व स ि द ् ध ि ः न स े त ् स ् य त क ि म ् । प ् र ा स ङ ् ग ि क र ू प त ् य ो क ् त ि प क ् ष े ग ु ण क ल ् प न य ा त ् य ा ज ् य त ् व े स त ि क ि म र ् थ ं य ु ष ् म द ा च ा र ् य प ा द ै ः च न ् द ् र म ो ल ी श ् व र ा द ि प ू ज न ा न ि । न न ु । य त ् त ु आ च ा र ् य ै ः क ् र ि य त े त त ् स र ् व म प ि प र ा र ् थ ं न स ् व ा र ् थ म ि त ि च े त ् प ् र थ म ो ऽ य ं प ् र श ् न ः । य थ ा य ु ष ् म ा भ ि र ु क ् त ं म ह ा व ा क ् य ज न ् य े न ज ी व न ् म ु क ् त ा आ च ा र ् य ा ः श ि ष ् य ा न ् प श ् य न ् त ि उ त न । न े द म ि त ि च े त ् क ि म र ् थ ं व ् य र ् थ ो ऽ य ं व ् य ा प ा र ः । द ृ ष ् ट ौ त ु क ु ल ा ल च क ् र - श र ा द ि व ् य व ह ा र े ऽ प ि अ स ि द ् ध ि ः । ब ा ध म ् । द ृ ष ् ट ि स ् त ु य त ् त े ष ा ं क ा र ् य ा भ ा ष ण ा द य ः व ा त त ् स र ् व े ऽ प ि अ स ् म द े व ह ि न त े ष ा म ि त ि च े त ् । अ ज ् ञ ो ह ि ए त त ् स र ् व ं ज ् ञ ा त ् व ा ऽ प ि त े ष ु क र ् म स ु व ् य व ह ् र ि य त े न प ण ् ड ि त ः । ए व ं स न ् क ि ं म ु म ु क ् ष ु र ि त ि म न ् य म ा न े न क श ् च ि द ् प ु र ु ष े ण ए त े क ा र ् य ा क र ् त व ् य ा उ त न य थ ा य ु ष ् म द े व ह ि र ा द ् ध ा न ् त े भ ा म त ी - व ि व र ण क ो ट ि द ् व य ं क र ् म ण ो व ि व ि द ि ष ा क ा र ण त ् व - स ा क ् ष ा त ् ज ् ञ ा न ो त ् प त ् त ि क ा र ण त ् व म ् । स र ् व त ् र अ स ङ ् ग त त ् व ा त ् अ स ा ध ु र े व ह ि र ा द ् ध ा न ् त ो य ु ष ् म द ा द ि । ।